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主题:相生相克的黑白世界

帅哥哟,离线,有人找我吗?
占丛榕
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等级:游侠 帖子:50 积分:554 威望:0 精华:0 注册:2018/7/14 9:23:00
相生相克的黑白世界  发帖心情 Post By:2019/2/2 13:20:00 [只看该作者]

人活世间,焉能不分黑白?可戏梦亦是人生,最难得的是糊涂。 

解构主义是现代哲学的主流,说白了即是:什么都对,什么都不对;什么都是中心,什么又都处在崩溃的边缘。 

在黑白世界里,你常常就会遇到这样的情况。明明能羸的棋,最后都输了;明明输了的棋,最后却又嬴了。小猪罗洗河在对大李的决胜局里,别人问他嬴了感觉如何,他说:没感觉,我自己都不知道是怎么嬴的。 

做人不能太傻,但聪明和智慧也并不是一切。在黑白世界里,最后的输嬴,不取决于你平时下多少功夫,也不取决于你每步棋动了多少脑子,或者算得有多快。因为棋局每一刻都在变幻,有时需要靠计算,有时则需要靠感觉,有时全凭经验,这些都是互相矛盾的。棋盘里的辩证法不仅仅是战术上的,还是战略上的。 

做人亦如此,一根筋走到底必定吃亏。 

下棋不只是消遣,如果把下棋完全当消遣,那职业棋手就没有存在的必要了,为什么象棋不分职业和业余,围棋分的很清,就在于此。 

黑白世界看上去是避世脱俗的,但若随随便便,不可能会嬴棋,不嬴棋,玩得也不开心。 

所以,一定有某种相关的东西在里面,在人生和棋局之间。 

相生相克者,人生中有五行说法,棋局里似乎更明显。 

第一,感觉;布局阶段感觉很重要,大局着眼,不仅限于局部的优势甚至死活,称之为“仁”。 

第二,平衡;下棋最讲究平衡,因为输得多是输,输得少也是输,不能一开始就落后太多,否则无异于安乐死。一旦发现平衡失去了,必须采取特别手段,找准时机放出胜负手。这一点,大李做得最好。称之为“义”。 

平衡者,是相对于感觉而言,对方布局很夸张,疯狂抢地,如果实在没有办法,最简单的,可以在对方领地分投,使得黑白子分布对称均匀,那对方相拉大差距,不得不借助于苦战。可见,“义”可以克“仁”。 

三,形状;高效率的棋子,分布必定具备优美的形状,如果出现愚形,算都不用算,多半劣势。日本超一流大竹英雄最强调这一点,甚至以此作为必生的追求。称之为“礼”。 

棋到中盘,定式布局完了,需要先手定形,以便于将来的战斗,这一点又可以克一味铺地板的均衡布局者。可见,“礼”可以克“义”。 

第四,棋力;当双方都选择最强手,放弃妥协,必然要发生战斗,这时考验的是棋手的计算能力,谁算路更精深更巧妙,谁就下得好,又想下强手,又算不清,乱下一气,必然难逃大龙被屠的命运。称之为“智”。 

这是下棋最主要的方面,可以克“礼”,是显然的。 

第五,状态;下棋由于时间有水平所限,不可能每一步都下对,甚至不可能每一步都细算,有时为了让对方感到压迫,故意下快而不算,所以难免出现失误,失误越少,胜算越大,这一点大李也是世界第一。称之为“信”。 

信可以克“智”。强九段很多,超一流却很少,就在于临至现场,能王气不失,方可修成最后的正果。如果心术不正,动机阴暗,最后往往用力过猛,阴沟翻船。 


近现代的哲学家为了让哲学回归生活本身,都毅然决然地放弃的对绝对真理的追寻,海德格尔如此,维特根思坦亦如此。后者更彻底,对企图从他的哲学里搜索所谓的本质、真理深恶痛绝,他说哲学不过是语言游戏和词性分析,是一种生活态度,为生活而哲学,而不是为教条而哲学。他还说他一生的工作不是继承传统再发现点什么,就像科学领域所做的那样,牛顿站在巨人肩上的说法。恰恰相反,他是要将人们的思维定势从教条拉出来,回到生活本身,改变人们对于从前哲学家形成的印象。 

什么是本质?什么是中心?任何细小的物什都可能是,任何大深苦仇都可能不是。 

在于这本来就是一个相生相克,轮转不息的黑白世界,不在于是什么,而在于怎么做?不在于是什么颜色,而在于每种究竟有多纯粹、厚重、鲜艳。 

因为什么都可能是中心,什么都可以生,亦可以克。所以棋艺无止境,真正的胜负师,虽是一生的事业,也只是游戏而已。

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