主题：转（老黄：隨心論光明）

題目就取得巧妙。明眼人，看題目足矣。
僅從字面來看，就一個題目，已經把下邊的內容給涵蓋了。無相光明論，即是無相，是為不著一切相，但卻不是真正無相。此處是指無定相，老梟本無偏，讀者會有偏差，一偏就是喜瑪拉雅山上一滴雨了，老梟落在太平洋，讀者就落入印度洋了。
道論中老梟在佛道遜色，大用現前指出體用不二，已經說出了。《大學》裏頭說得好： 湯之，《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”儒家是新新不已，用也有體性。
無相光明，用時髦得話語來講，是十分的辯證統一。
與佛家的“著相”概念還存在著不同。光明，描繪了一個溫暖，向上的剛健之畫面。老黃說過，老梟的文章可以良知一而貫之，無相光明寫的也恰恰是良知啊。
到此處已可以不再解，老梟之意已盡於此。
讀經要有讀經的態度，讀梟如讀經。
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
老黃初讀論語時，會問，如果孔子沒有講性與天道，子貢又從何得聞；後來，閲歷的增加，慢慢覺得孔子的每一句話都是在講性與天道，且有意不肯輕易拔高，不講危微精一，不會論為談心性之偏，此宋儒之失，不贅；現在看，數不盡言，言不盡意。
老梟論心性，分道篇德篇，有高有低，適合廣大讀者，就這一點，就比小儒們整天裝比，形上形下的亂扯一通，高明不知道哪裏去了。
一切理在言裏，又不盡在言裏，能於意外求意，方肯你講能讀梟文，會讀梟文。
無相光明論正是老梟慈悲，取萬千相中一相現前。要是著於老梟無相光明論，也是著相而不自知啊。
好在無相光明論“出語盡雙，皆取對法，來去相因。”叨叨老梟，能想到問題都能在本論中找到相應得答案。到了如此境界，小弟望塵莫及。
最後說一說論後的梟詩，老黃最愛：“太極真如終遜色，重來釋老要低頭。”氣勢難以抵禦，元神充沛，深深得力於乾元。忍不住手養，續狗尾於後。
光明頂
如何無相光明勢，恰似淩空踏婆娑。
由來性常習氣少，畢竟慾除知見多。
可憐漢文清訓詁，不識孔仁孟學説。
遙嘆重來無秦火，今日低頭是我佛。