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主题:不改不成器的金庸小说射雕英雄传

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不改不成器的金庸小说射雕英雄传  发帖心情 Post By:2017-9-8 7:51:00 [只看该作者]

不改不成器的金庸小说射雕英雄传

一、

金庸《射雕英雄传》第一回风雪惊变:钱塘江浩浩江水,日日夜夜无穷无休的从临安牛家村边绕过,东流入海。

“临安牛家村”,请问什么是“临安”?1 南宋首都临安府,下辖钱塘、仁和、临安、余杭、于潜、昌化、富阳、新城、盐官九个县。2 南宋都城临安城,位于今浙江杭州市城区。3 南宋首都临安府下辖的临安县。

于是金庸新修版射雕开头一句改为:钱塘江浩浩江水,日日夜夜无穷无休的从两浙西路临安府牛家村边绕过,东流入海。

“两浙西路临安府”,金庸的意思,“临安”显然指的是下辖九个县的南宋首都临安府了。府下面有县,县下面还有乡和里,再下面才轮到“村”。从“府”一下子跳到“村”,似乎跳跃得过于剧烈了些,金庸他老人家,为什么你要这么着急呢?

金庸《射雕英雄传》第十六回九阴真经:不一日过了钱塘江,来到临安郊外,但见暮霭苍茫,归鸦阵阵,天黑之前是赶不进城的了,要待寻个小镇宿歇,放眼但见江边远处一弯流水,绕着十七八家人家。

原来牛家村的地理范围并没有广大到“两浙西路临安府”,而是就在“临安郊外”。汉典“郊外”:离城市较远的地方。因此下辖九个县的“临安府”不可能有郊外,不在钱塘江边的临安县也不符合条件,剩下的只能是“牛家村”就在“临安城郊外”。可知“两浙西路临安府”生僻难懂,应该改为“临安郊外牛家村”。

金庸《射雕英雄传》第一回风雪惊变:张十五喝得醺醺大醉,这才告辞,脚步踉跄,向东往临安而去。

可知牛家村位于临安城西郊外,所以张十五要向东往临安而去。

南宋吴自牧《梦粱录》卷十三、两赤县市镇:杭州有县者九,独钱塘、仁和附郭,名曰赤县,而赤县所管镇市者一十有五,且如嘉会门外名浙江市,北关门外名北郭市、江涨东市、湖州市、江涨西市、半道红市,西溪谓之西溪市,惠因寺北教场南曰赤山市,江儿头名龙山市,安溪镇前曰安溪市,艮山门外名范浦镇市,汤村曰汤村镇市,临平镇名临平市,城东崇新门外名南土门市,东青门外北土门市。今诸镇市,盖因南渡以来,杭为行都二百余年,户口蕃盛,商贾买卖者十倍于昔,往来辐辏,非他郡比也。

南宋以临安为都城,而钱塘县和仁和县附郭,也就是“两县县城同在临安城内”。仁和县在东,钱塘县在西,这个在临安城西面的钱塘县,包括了钱塘江起点至临安城的全部范围。换言之,金庸发明的“牛家村”只能位于钱塘县,而没有第二种可能。

那么《梦粱录》说得很清楚,“今诸镇市,盖因南渡以来,杭为行都二百余年,户口蕃盛,商贾买卖者十倍于昔,往来辐辏,非他郡比也。”

如此则金庸射雕第十六回九阴真经所臆测的“临安郊外……放眼但见江边远处一弯流水,绕着十七八家人家”、“村中尽是断垣残壁,甚为破败”从何谈起?金庸射雕第一回风雪惊变所幻想的“小村中居民本少,天寒大雪,更是无人外出,就算有人瞧见,也早逃回家去闭户不出,谁敢过来察看询问?杨铁心取出锄头铁锹,三人把十余具尸首埋入一个大坑之中”,更是绝无一丝一毫合理性可言。

耐得翁《都城纪胜·坊院》:柳永咏钱塘词云:“参差一万人家”,此元丰以前语也。今中兴行都已百余年,其户口蕃息,仅百万余家者,城之南西北三处,各数十里,人烟生聚,市井坊陌,数日经行不尽,各可比外路一小小州郡,足见行都繁盛。

瞧见没有?真实的历史中,没有你金庸“牛家村”的半点容身之地。

《咸淳临安志》卷二十二·山川一:薪南粲北,舳舻相衔,与夫江商海贾,穹桅巨舶,安行于烟涛渺莽之中,四方百货,不趾而自集。

《西湖游览志》卷二十四:杭之为郡,枕带江海,远引瓯闽,近控吴越,商贾之所辐辏,舟航之所骈集,别浙江(即钱塘江)为要津焉。

《梦粱录》卷十二·江海船舰:海舶、大舰、网艇、大小船只、公私浙江渔捕等渡船、买卖客船,皆泊于江岸。盖杭城众大之区,客贩最多,兼仕宦往来,皆聚于此耳。

看了上面三条史料,射雕开篇所谓的“钱塘江浩浩江水,日日夜夜无穷无休”如何如何,因为平添了无数拥挤不堪的来往商船,金庸那股子冒充名著的架势,也就越跩越不是味儿了。

知乎热点问题“为什么很多人认为83年版《射雕英雄传》不好?”207个回答,绝大部分都是在说83射雕的坏话。而其理由基本上是附和金庸所谓的“83射雕改编得太过分”,意思是说金庸的射雕原著完美无缺,容不得外人作半点修改。现在所有人都看到了,金庸射雕最像名著的开头仅仅一句话,竟然就犯下如此多的历史和地理方面的低级错误,请问金庸老先生以及什么什么,还能再傲骄得起来吗?暂且。

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二、

金庸《射雕英雄传》第一回风雪惊变:江畔一排数十株乌桕树,叶子似火烧般红,正是八月天时。村前村后的野草刚起始变黄,一抹斜阳映照之下,更增了几分萧索。

陆游《秋思》:乌桕微丹菊渐开,天高风送雁声哀。诗情也似并刀快,翦得秋光入卷来。
苏教版八年级第一学期语文第一次测试卷:②乌桕:落叶乔木,秋天树叶经霜变红色。
江苏省扬州市竹西中学2016-2017学年八年级下学期期中考试语文试卷:【注】①乌桕:落叶乔木,秋天树叶经霜变红色。

百度百科乌桕:乌桕树冠整齐,叶形秀丽,秋叶经霜时如火如荼,十分美观,有“乌桕赤于枫,园林二月中”之赞名。

清代王端履《重论文斋笔录》卷九:江南临水多种乌桕,秋叶饱霜,鲜红可爱。

明 唐寅《题画四首》:乌桕经霜叶已红,东南楼阁足秋风。

清 吴伟业《圆圆曲》:传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。

《宋史·五行志·火上》:庆元元年冬,无雪。二年冬,无雪。四年冬,无雪。越岁,春燠而雷。六年,冬燠无雪,桃李华,虫不蛰。

汉典万年历:公元1199年(宁宗庆元五年)霜降:农历九月二十四日,公历10月15日。

至此可知:1 乌桕经霜而红。2 霜降在农历九月下半个月。3 射雕开篇所处时代气候温暖。4 金庸所谓“正是八月天时,乌桕树,叶子似火烧般红”,完全是乱写一气,毫无植物学的常识。5 汉典“萧索”:衰败;冷落。金庸说,野草变黄,斜阳映照,是“更增了几分萧索”,那么意思就是说,前面的“八月天时,数十株乌桕树叶子火烧般红”,已经是一种“萧索”的景象。这样的文字竟然冒充经典,还不许别人修改,岂非笑谈?6 经下载PDF扫描版电子书查证,繁体竖排香港明河社版金庸《射雕英雄传》,确实是正确的“乌桕”,而网络电子书则多误为“乌柏”。

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三、

金庸《射雕英雄传》第一回风雪惊变:两株大松树下围着一堆村民,男男女女和十几个小孩,正自聚精会神的听着一个瘦削的老者说话。

牛家村看上去人丁兴旺,但是后文又说“小村中居民本少”,再后文又说“放眼但见江边远处一弯流水,绕着十七八家人家”。牛家村到底是人多还是人少?

后文说“众村民便有人拿出两文三文,放入木盘,霎时间得了六七十文”,给钱的成年村民起码有三十来人,没给钱的成年村民相加,总得有六十来人,再加上十几个小孩,来听张十五说书的就有七十多人。

后文又说张十五是从北方来的,口音不通,初来乍到,不可能吸引牛家村集体来听书,曲灵风和傻姑,李萍和包惜弱就没来听书。而且前文说“一抹斜阳映照”,正好是吃晚饭的时间,最大限度估计,牛家村来了一半人听张十五说书。则牛家村总人口应为一百五十人左右。

但是“小村中居民本少”,总共才“十七八家人家”,去掉郭杨曲三家,只剩最多十五家,平均每家十口人,历朝历代户均总是五口人左右,牛家村户均人口是历史事实的两倍。换言之,为了使张十五说书不至于冷场,就必须人丁兴旺。为了让丘处机行凶没有目击者,又必须“小村中居民本少”,牛家村人口在金庸笔下是个阿米巴变形虫。

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四、

金庸《射雕英雄传》第一回风雪惊变:那说话人五十来岁年纪,一件青布长袍早洗得褪成了蓝灰带白。

张十五的青布长袍洗得褪成了蓝灰带白,可知是用了“青出于蓝而胜于蓝”的典故。这里的“青”指的是靛青,即靛蓝,也就是蓝中带紫。后文黄药师第一次出场“身穿青色布袍”,五绝对应五行五方五色,东邪黄药师,东方甲乙木对应青色,汉典“青”:《洪范五行传》注“木色也”。木色,也就是植物的颜色,当然不可能是蓝色,而是青色或绿色。同样是金庸笔下的“青布”,张十五的“青布长袍”是蓝紫色,黄药师的“青色长袍”是青绿色。汉典“青衣”:黑色的衣服。多为古代低阶文官或卑贱者所穿的衣服。可知金庸信笔所写的“青布袍”彻底失败,根本说不清到底是什么颜色。

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五、

金庸《射雕英雄传》第一回风雪惊变:只听他两片梨花木板碰了几下,左手中竹棒在一面小羯鼓上敲起得得连声。

唐·南卓《羯鼓录》:“击用两杖。杖用黄檀、狗骨、花椒等木。”张十五击用一竹棒,一击两错。讲爱国主义故事,使用的却是五胡之一的“羯族”发明的乐器,道具和情感严重背离,第三错。《南宋都城临安》:南宋说话分为:说“小说”,又说又唱,有乐器伴奏。讲史,只须一块醒木。讲经,张十五讲的显然不是佛教经典或相关故事。两片梨花木,一面小羯鼓,张十五所用伴奏乐器与历史无一相符,第四错。汉典“得得”:形容走路的声音或马蹄声。唐·南卓《羯鼓录》:“击用两杖,其声焦杀呜烈。”声音也不对,第五错。北宋沈括《梦溪笔谈》:“而其人已死,羯鼓遗音遂绝。”南宋张十五玩错了乐器,第六错。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。错、错、错。

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六、

金庸《射雕英雄传》第一回风雪惊变:唱道:“小桃无主自开花,烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井,向来一一是人家。”
后文说“光宗传到当今天子庆元皇帝手里”。庆元(1195年~~1201年)是宋宁宗的第一个年号。1206年10月,金分兵九路南下伐宋,破真州,云梦,滁州淮河一带又遭残破,戴复古写下了著名的爱国诗篇《淮村兵后》。可知金庸引用《淮村兵后》,比戴复古的写作时间提前了好几年。

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七、

金庸《射雕英雄传》第一回风雪惊变:那说话人将木板敲了几下,说道:“这首七言诗,说的是兵火过后,原来的家家户户,都变成了断墙残瓦的破败之地。

几处败垣围故井。汉典“垣”:矮墙。败垣:倒塌毁坏了的矮墙。金庸把“败垣”说成是“断墙残瓦”,淮河边的村庄,房子上哪来的“瓦”。

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八、

金庸《射雕英雄传》第一回风雪惊变:小人刚才说到那叶老汉一家四口,悲欢离合,聚了又散,散了又聚。他四人给金兵冲散,好容易又再团聚,欢天喜地的回到故乡卫州,却见房屋已给金兵烧得干干净净,无可奈何,只得去到京城汴梁,想觅个生计。

张十五是南宋人,说出了“京城汴梁”。《水浒传》第一回:“话说故宋,哲宗皇帝在时,其时去仁宗天子已远,东京,开封府,汴梁”,请注意,这里用的是说书人的语气。《水浒传》第十一回“梁山泊林冲落草,汴京城杨志卖刀”,请注意,仍然不是书中人物使用“汴京”一词。《水浒传》第七十二回:“州名汴水,府号开封。”再也查不到“汴”字。

《东京梦华录》九次用到“汴”字,无一例外都是“汴河”。《宋史·地理志一》:东京,汴之开封也。梁为东都,后唐罢,晋复为东京,宋因周之旧为都。《金史·地理志中》:南京路,国初曰汴京,贞元元年更号南京。《元史·地理志二》:汴梁路,(上。)唐置汴州总管府。石晋为开封府。宋为东京,建都于此。金改南京……二十五年,改南京路为汴梁路。结论是显而易见的,北宋称“开封”,金灭北宋称“汴京”“南京”,元称“汴梁”。张十五身为南宋人,不可能说出“京城汴梁”这样的话。

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九、

金庸《射雕英雄传》第一回风雪惊变:小人刚才说到那叶老汉一家四口,悲欢离合,聚了又散,散了又聚。他四人给金兵冲散,好容易又再团聚,欢天喜地的回到故乡卫州,却见房屋已给金兵烧得干干净净,无可奈何,只得去到京城汴梁,想觅个生计。

《宋史·钦宗本纪》:靖康元年十一月丙子(1126年11月30日),金人渡河。戊子,金人攻通津门(1126年12月12日)。
《三朝北盟会编》卷六十六:靖康元年闰十一月十一日(1126年12月26日),耿南仲至卫州,民不纳,南仲遂往相州。南仲与金人王汭至卫州,乡兵欲杀汭,汭急奔走,南仲独至卫州城下,守臣徐溱欲出城迎见,百姓不许,云:“耿门下与虏(改作金)人同行,不可令入城。”闭门不纳,南仲遂迳往相州。
《宋史·钦宗本纪》:闰十一月丙辰(1127年1月9日),妖人郭京用六甲法,尽令守御人下城,大启宣化门出攻金人,兵大败。京托言下城作法,引余兵遁去。金兵登城,众皆披靡。
《宋史·钦宗本纪》:夏四月庚申朔(1127年5月13日),大风吹石折木。金人以帝及皇后、皇太子北归。
《宋史·岳飞传》:(1127年)命从王彦渡河,至新乡,金兵盛,彦不敢进。飞独引所部鏖战,夺其纛而舞,诸军争奋,遂拔新乡。《宋史·地理志二》卫州:县四:汲,新乡,获嘉,共城。

据以上资料可知,叶老汉一家四口回到故乡卫州的时间,应该在1127年1月9日开封失守,至1127年5月13日徽钦二帝北狩之间。因为金人从1126年12月12日开始攻打开封,到了12月26日卫州仍然没有失守,可知是北宋亡国之后卫州才被金人接管。北宋已经亡国,叶老汉一家四口却要去开封觅个生计,真不知被洗劫一空的开封还有什么生计可觅。就算叶老四一家四口都是文盲,往开封的路上也总该打听到一些消息。何况卫州在黄河河北,开封在黄河河南,请问叶老汉一家如何渡过黄河?至此,金庸的《叶三姐节烈记》在真实的历史面前已经原形毕露。

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十、

金庸《射雕英雄传》第一回风雪惊变:不料想:天有不测风云,人有旦夕祸福……为人切莫用欺心,举头三尺有神明。若还作恶无报应,天下凶徒人吃人。

1 《宋史·五行志下》:靖康元年闰十一月,大雪,盈三尺不止。天地晦冥,或雪未下时,阴云中有雪丝长数寸堕地。二年正月丁酉,大雪,天寒甚,地冰如镜,行者不能定立。是月乙卯,车驾在青城,大雪数尺,人多冻死。

2 他四人给金兵冲散……回到故乡卫州……只得去到京城汴梁……他四人刚进汴梁城。冲散到团聚,假设三天;团聚到回卫州,假设一天;卫州到黄河渡口,假设一天;找到船过黄河,假设一天;步行到开封,假设一天。共计七天。再考虑到天气因素,十天也未必能到达目的地。先不追究十天没吃没喝为什么没饿死,就说十天不洗澡不洗脸不刷牙,什么样的“花容月貌无双女”,还能让金兵头儿“见那叶三姐生得美貌”?何况怎么可能“他四人刚进汴梁城”?北宋亡国,开封城破,城门岂能没有金兵把守,叶老汉一家四口如何进得城去,又为什么一意孤行要进虎口送死?

3 阴世新添枉死鬼,阳间不见少年人。花容月貌无双女,惆怅芳魂赴九泉。阴世,阳间,九泉,全部是封建迷信的因果报应思想,那么叶老汉一家四口“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”是前世作了孽,这辈子才当了枉死鬼。

4 为人切莫用欺心,举头三尺有神明。若还作恶无报应,天下凶徒人吃人。无论百度搜索还是诗词名句网,都把著作权归在金庸名下,实际出处却是《金瓶梅》第九十九回:为人切莫用欺心,举头三尺有神明。若还作恶无报应,天下凶徒人食人。南宋人张十五引用了明朝人兰陵笑笑生的打油诗。

5 叶老汉一家四口,小儿子叫叶四郎,大女儿叫叶三姐,这是因为叶三姐模仿了《红楼梦》里的尤三姐。《红楼梦》第六十六回:(尤三姐)一面泪如雨下,左手将剑并鞘送与湘莲,右手回肘只往项上一横。可怜“揉碎桃花红满地,玉山倾倒再难扶”,芳灵蕙性,渺渺冥冥,不知那边去了。金庸《射雕英雄传》第一回:“叶三姐已举起钢刀,在脖子中一勒。可怜她:花容月貌无双女,惆怅芳魂赴九泉。”

限于文字量太大,写满了十条,暂时告一段落。

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不改不成器的金庸小说射雕英雄传

十一、

金庸《射雕英雄传》第一回风雪惊变:“可是那金兵占了我大宋天下,杀人放火,奸淫掳掠,无恶不作,却又不见他遭到什么报应。只怪我大宋官家不争气,我中国本来兵多将广,可是一见到金兵到来,便远远的逃之夭夭,只剩下老百姓遭殃。好似那叶三姐一家的惨祸,江北之地,实是成千成万,便如家常便饭一般。诸君住在江南,当真是在天堂里了,怕只怕金兵何日到来。正是:宁作太平犬,莫为乱世人。小人张十五,今日路经贵地,服侍众位听客这一段说话,叫作《叶三姐节烈记》。话本说彻,权作散场。”将两片梨花木板啪啪啪的乱敲一阵,托出一只盘子。

1 报应。不是不报,时辰未到。金国最终遭到了报应,被蒙宋联兵灭国。2 只剩下老百姓遭殃,明明包括徽钦二帝的北宋皇族全部遭了殃。3 叶三姐一家的惨祸是七十多年前的事,怎么能说金国在1199年还是如此?4 宁作太平犬的出处是元曲。5 金庸觉得通行版“看官”不合适,因为听书未必需要“看”,所以生造一个“听客”,其实只要改成“各位父老”或“各位乡亲”就行了。6 梨花木板就是快板,起源是宋朝乞丐唱莲花落的道具,张十五难道是要饭的?金庸的射雕,只要是涉及到历史的,几乎是一句一错,此人完全不学无术。因为没有金粉敢应战,再写下去已经没必要了,第十一条就是随便写一下。

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十二、村民中走出一个二十来岁的大汉,说道:“张先生,你可是从北方来吗?”说的是北方口音。张十五见他身材魁梧,浓眉大眼,便道:“正是。”那大汉道:“小弟作东,请先生去饮上三杯如何?”张十五大喜,说道:“素不相识,怎敢叨扰?”

汉典小弟:1 最年幼的弟弟或泛称弟弟。2 对平辈的自谦之称。3 餐饮服务业的男服务员。可知只有第2条,平辈自谦之称适用。那么张十五是“五十来岁年纪”,郭啸天是“二十来岁”。二十来岁对着五十来岁自称“小弟”,张十五竟然“大喜”,岂非笑谈。

十三、小酒店的主人是个跛子,撑着两根拐杖,慢慢烫了两壶黄酒,摆出一碟蚕豆、一碟咸花生,一碟豆腐干,另有三个切开的咸蛋,自行在门口板凳上坐了,抬头瞧着天边正要落山的太阳,却不更向三人望上一眼。

撑着两根拐杖,站着不动,“烫两壶黄酒”倒是有可能,但是曲三两只手要撑着两根拐杖,如何“摆出”,也就是既要走路又要端着碟子?或者曲三的这个“三”字,指的正是曲三长了三只手?

十四、郭啸天斟了酒,劝张十五喝了两杯,说道:“乡下地方,只初二、十六才有肉卖。没了下酒之物,先生莫怪。”

“初二、十六才有肉卖”,是卖弄了“打牙祭”的典故。初一、十五祭神,当天吃素,第二天初二、十六就可以享用肉类祭品。但是平时没有肉吃,为什么不能吃鱼?《宋代物价研究》:宋高宗时期的杭州人张九成言:“吾乡十月间,海错贱如土”。南宋中期的武昌西南云梦泽中,据孙应时诗云:“平生闻说沌鱼美,满篮不受百钱直”。100文可以买一篮子鱼。如此低廉的价格,满足着广大贫穷人家的需要。射雕开篇说钱塘江从牛家村边饶过,江南水乡又靠在江边,竟然没肉就只能吃外国进口的穿越牌“花生”,简直就是笑料。再退一步说,没肉没鱼还有傻姑养的鸡,就算心善不忍杀生,或三个人消费不起一只鸡,起码也可以炒几个鸡蛋嘛。《齐民要术》养鸡第五十九·炒鸡子法:打破,著铜铛中,搅令黄白相杂。细擘葱白,下盐米、浑豉,麻油炒之,甚香美。可知金庸的知识贫瘠程度,和张郭杨三个穷鬼的物质匮乏程度相当。

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十五、张十五道:“有酒便好。听两位口音,遮莫也是北方人。” 杨铁心道:“俺两兄弟原是山东人氏。只因受不了金狗的肮脏气,三年前来到此间,爱这里人情厚,便住了下来。刚才听得先生说道,我们住在江南,犹似在天堂里一般,怕只怕金兵何日到来,你说金兵会不会打过江来?”

杨铁心说“爱这里的人情厚”,且看牛家村的人情到底厚不厚?1 开酒店的曲三,却不更向三人望上一眼。2 后文杨铁心“但见他那小女儿坐在地下,口中唱着儿歌,在独自玩弄泥巴。杨铁心心想这女孩颠颠傻傻,平日里尽胡说八道,料想问不出什么”。曲三被杀,傻姑成了孤儿,天寒地冻,没吃没喝,杨铁心竟然完全不在乎小女孩的死活,这就是所谓的“爱这里的人情厚”。3 包惜弱“是红梅村私塾中教书先生的女儿”,杨铁心“冲风冒雪,到五里外的红梅村去买了酒,就便又买了一只鸡,回到家来”,到老丈人家过门而不入,好象包惜弱不是亲生的。杨铁心说“受不了金狗的肮脏气”,我看很多读者要开始受不了金庸笔下牛家村的人情淡薄气了。

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十六、张十五叹道:“江南花花世界,放眼但见美女,遍地皆是金银,金兵又有哪一日不想过来?只是他来与不来,拿主意的却不是金国,而是临安的大宋朝廷。”

“放眼但见美女”:“一堆村民,男男女女和十几个小孩”,大概在张十五的眼里全是美女。“遍地皆是金银”:张十五说了一段《叶三姐节烈记》的收入是六七十文。南宋中后期米价约为每斗五百文,据说一斗米约为17.5斤。500÷17.5=28.57文/斤。六七十文取中估算为65文,除以28.57,等于2.28斤大米。现在最普通的大米约为2.5元一斤,张十五的六七十文相当于现在的5.7元。假设这是一下午的收入,再假设张十五一天能说三场,一天收入充其量不到现在的二十块钱,如果南宋真像金庸描写的穷成这副德性,大概正值“明昌之治”的金国,是没兴趣跑来捡破烂的。

十七、郭啸天和杨铁心齐感诧异,同声问道:“这却是怎生说?”

“这却是怎生说?”怎生,出处是元曲。包括上文的“宁作太平犬”,出处是元曲。“素不相识,怎敢叨扰?”叨扰,出处是明朝的《金瓶梅》。“遮莫也是北方人”,遮莫作“或许、大概”讲,出处是元曲。“只因受不了金狗的肮脏气”,肮脏作“不洁、恶劣”讲,出处是明清小说。南宋人文天祥的诗“肮脏到头方是汉”,这个“肮脏”的意思是“高亢刚直”。金庸小说被人称道的仿古式语言风格,原来不过是一些不伦不类的赝品。

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